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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    ,所具者是乐。”波斯匿王提到,他之前派出去访察的间谍回来报告,那些修行者回来以后进行沐浴,涂以香料、穿著白衣、为五欲所缠绕,也就是这段话印证了佛陀所说的,必须长期观察,观察之后发现他们不是解脱者,...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594978989.html
  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    报告。如果儭司分配儭利不均,僧尼沙弥可直接向都僧统(或都教授)申诉,都僧统(或都教授)则有权纠正儭司工作的失误,指示儭司支付钱帛给某人。这说明儭司也是在都僧统(或都教授)的管理和监督之下。行像司的财物...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    Ursis)神父成了北京耶稣会驻地的监督,《札记》中有关利氏逝世及其后荣哀的记述,均出自熊神父的传教报告。二八一O年,五十九岁的利玛窦卒于北京,按照当时的惯例,传教士死后全都运抵澳门安葬。由于路途遥远,更...

    李雪涛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
  • 敦煌经变画研究论著目录

    佛学研究和佛教美术研究上不知有多少成果问世,而他的视野依然在旧资料堆中,令人感慨。   进入八十年代,以敦煌研究院为主力的一批学者陆续公布大量经变画的调查报告,内容可分二类:一是在松本荣一研究基础上作...

    王惠民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html
  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    反映的大量学术信息,极大方便了学者的使用。我们这篇调查报告之所以能够完成,《条记目录》厥功大矣。   二 《金光明最胜王经》古代修复叙录   BD00040《金光明最胜王经》卷八:吐蕃统治时期写本。...

    林世田 萨仁高娃

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  • 汉唐过所与中日过所比较

    一般正常情况下没有这样繁苛,文登县申牒就是一例。  其五,由状文知州司户曹收到县申牒,依过所式诸项逐一核查,有疑问者下符到县质询,本状就是高昌县答复户曹质询的调查报告,当勘验请过所手续符合规定,由...

    程喜霖

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    汇寄路费银币1000元。”1937年3月,抵达南京,每礼拜六在中央大学讲学,大师就佛教文化和西藏文化历史“作了一系列关于宗喀巴大师传略、圣道二要、菩提道次第、格鲁派发展史、汉藏文化交流史等报告。4月,“...

    王海燕

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  • 《杂阿含经》述评

    剌史车朗报告宋文帝,宋文帝于是派人迎至南京,安住在祗洹寺。求那跋陀罗根据法显从印度带回来的梵文原本,召集义学诸僧译出《杂阿含经》五十卷。求那跋陀罗本属婆罗门种姓,因读《杂阿毗昙心论》而改信佛法。出家后学习...

    吴平

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  • 向佛陀诉说(节录)

    陶奇夫、索罗宁、斯大里宁、安德列叶夫、鲁多义等人发起的圣彼得堡佛光协会成立大会。后来甚至有来自乌克兰的斯大洹彻洹阔教授,也到台湾佛光山朝山,并著有《净土》一书发表。   佛陀,我也要向您报告一些现代...

    星云法师

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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    大公会议Second Council of Constantinople)判为异端邪说而禁绝。 然而近年来,在心理谘商与精神治疗的领域,由于催眠术的运用,而有跨越前世今生的临床报告,例如Brian ...

    慧开法师

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